愚忠之病
中国文化历来都是忠孝不两全。患这种病之人，从屈原起，中国人就得这种病，一得就是几千年，一直得到现在。在中国古代有句愚忠之言：“忠臣不事二主，好女不嫁二夫。”也就是说你事奉之人是个混蛋，是个暴君，你也要尽心尽力尽忠，辅佐他的暴政功业，屠杀反抗之人民。若是另位事奉新主子，就会谓之不忠之臣。屈原明知楚国腐败得无可求药了，还拼死报效楚怀王的小朝廷，忠臣不事二主，其结果也是自取其辱，令楚怀王更加疏远他，屈原只能说：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。梁任公说：“穷则变，变则通”。假如屈原能够“良臣择主而事，良禽择木而栖”。依他之才情，足可以为相，然而，他没有，人生不得意，投汨罗江而死，过早地结束了自己的学术生命。后来南宋又出了个文天祥，也是个愚忠的爱国之士，却被后世的中国人视为正义以及爱国情圣。我则不这样认为，文天祥在《过零丁洋》说：“辛苦遭逢起一经， 干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮， 身世沉浮雨打萍。 惶恐滩头说惶恐， 零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”后两句一直让后世视为爱国名言。可这文天祥似的爱国。他只爱他南宋的小朝廷。而没看到整个中华民族的统一。还是明末清初三个老怪物——王夫之、黄宗羲、顾炎武。这三个都是开风气的思想家。可这三位大哥爱国主义就是“反清复明”，参加了反清复明起义,再建明朝，做明朝的子民，让魏忠贤一样的人去统治南明的小朝廷。这顾炎武更甚，这老大哥在《日知录》里说得条条是道。更说了句传世之话：“天下兴亡，匹夫有责“。可是到了康熙年间，这老大哥还是思想转不过来，一心想反清复明，终生不仕。这反清复明一直叫到清朝末年，这义和团起义，义和团颇为神气活现，面对西洋之枪，以身体对之，真叫人不解，可谓是愚忠到底。这可病一传传到民国，传到台湾。这台湾颇有名声之士，也在台湾高呼爱国，像屈原、文天祥、王夫之、黄宗羲、顾炎武以及义和团一样狭隘的爱国——只爱中国民国，而且还想爱出个“台湾国”来，他们始终没有看到整个中华民族之统一与中华民族整体之利益。蒋介石当年在阳明山说这中华民国早亡了，国民党把政权带到台湾，土地却没带到台湾。不过站在民族的观点，论其父子，始终是民族主义者。假如当年蒋介石一到台湾便向世界告知台湾独立。那么今天台湾就是南朝鲜与北朝鲜之句面。就没有统一台湾这回事了。从老蒋的反功大陆，到小蒋的三民主义统一中国，还是到李登辉的台独，以及今日阿扁的去“中国化”，为台独正名。还是最近江丙坤的大陆访问。还是未来连站与宋楚瑜去大陆访问，但愿中国能早日统一，现在政治我就不涉及了。